だれかおしえて - みずほ点訳

文の解釈は人それぞれなので、どれが正解ということはないと思いますが、私の個人的な感じから言えば、「これからも、このさきも」と同意語を繰り返したのではないかと思います。
「いつか、いつの日か夢を叶えたい」とか「屹度、必ず、戻ってきてくださいね」とか「なんで、どうしてそうなるの？」とか、強調のために繰り返すことは結構ありそうです。

「このさき」は、でも、難しいですね。
「この先を尖らせる」「この先は行き止まり」「この先50m工事中」などは、比較的わかりやすく切る例だと思います。
非常に具体的な「先」であって、しかも空間的な「先」ですね。
対して、「点訳ナビ」は、「この先どうなるか心配だ」「この先の見通しがたたない」を続ける例としてあげています。
「先行き」の意味で、あまり具体的でない、しかも時間的な「先」です。

ただ、それらははっきりきっぱり分けられるものでもなく、どちらとも言えそうな例、迷うケースはたくさんあると思います。
「この先高齢化が予想されます」なら続きそうですが、「この先渋滞が予想されます」だったらどうなのか…？
「この先は路面状態がよくない」は切れるかもしれませんが、「この先揺れますのでご注意ください」は…？
迷うことばかりです。

すみません、余分なことを書きました。

えむさん、さっそくのお返事ありがとうございます。

仰る通り、ユダヤの方々にとって、キーパー、キッパはとても大切な特別なものです。物語は敬虔なユダヤ教徒の方々との間での会話の中に出てくるものです（ほかのユダヤ語も）。

もしかしたら、日本語を説明？的に（　）内に入れて会話文としたほうがいいのかもしれません。考えてみます。

ありがとうございました。このサイトがあって助かりました。
大変なことだと思いますが、今後も続けていただけますようお願いいたします。　

ルビの扱いは悩みますね。
私には正解はわかりません。
文脈というか、周りの環境にもよりますよね。
どちらを先に出してもかまわないこともたくさんあります。
『てびき』にある「本来の読み方でない」というのと「説明」というのも、はっきり分けられるわけでもないと思っています。
「約束」だって、「アポイント」の説明だといえば説明だし…。

個人的には、筆者はここをどう読ませたいのかな、ということを考えたりします。
「キーパー」と読ませたいとき、たとえば、あとでそれとよく似た言葉が出てきて、誰かが間違えた、とか、そんな展開があれば、ここは「キーパー」で、「帽子」はその説明ですよね。
でも、そんなわかりやすいケースは多分ないので、いつも悩むわけです。

『てびき』の用例は、当然のことながらわかりやすい例だけなので、たとえば、「チョモランマ」と「エベレスト」は、近年の傾向から言って、「チョモランマ」をメインに据えたいけれど、今のところ万人が知っているわけでもないかもしれないから、「エベレスト」のことですけど、という説明を加えている感じですね。
次からは多分「チョモランマ」で出てくるんでしょう。

ただ、「キーパー」については、私のとても個人的な印象ですが…。
「キーパー」（「キッパー」・「キッパ」と書いてあるものが多いようですが…）は、ユダヤ教徒がかぶる、あの小さなキャップのことですね。
「帽子」という日本語で日本人がイメージする概念のうちのほんの一部であり、たとえば麦藁帽とか野球帽とかを思い浮かべられると、描かれる絵がすごく違ってしまいます。
ユダヤ教徒にとっては、信仰につながる大切な、特別なアイテムなんだと思います。
そういう意味では「キーパー」という表記は大事かもしれません。
「チョモランマ」と「エベレスト」は、多分同じものを指していますが、「キーパー」と「帽子」は表すものの範囲がかなり違うんですよね。
そう考えると、これはもう「キーパー」」で行こう、初回に（帽子）という説明をしておいて、次からは「帽子」と書いてあっても「キーパー」と読もう、という方針もありかな、と思います。

でも、全体を読んだわけでもないので、筆者がこの言葉にどれくらいの思い入れ（？）を持っているのか、私にはわかりません。
また、ルビのルールについて、まったく別の考え方もあるかもしれません。
いろいろなご意見が聞けるといいですね。
　

（（初出の帽子にヘブライ語のキーパーというルビがついています。））

ジョニーは帽子（キーパー）を直して、～～この帽子（ルビなし）は大切なものだ。

きーぱー（ぼーし）を■～～～この■ぼーしわ

としたのですが、言葉本来の読みではないという例だと思っていたのですが、（ぼーし）は説明との指摘でした。説明であれば

ぼーし（きーぱー）を■　　とルビを（　）にするのだと思いますがどう判断していいのか迷っております。

また、本来の読みでなければ、再出は日本語読みで良いのでしょうか。

教えてください。
　

吉田功さんと芙美さん、ということでしょうか？
もしそうであれば、並列関係なので、中点は付けます。
墨字ではいろいろな意味・場面で中点を使いますが、点字ではマスあけがあるので、付けなくていいことが多いですね。
『点訳のてびき』第4版で、原本にある中点のうち、並列を表すものは点訳でも中点を付け、それ以外は付けないことになったと理解しています。
第3版では、言い換えの場合も付けることになっていましたが、現在は並列だけですね。

えむ　様

　今回も早々に、いろいろとご丁寧に本当にありがとうございました。
えむさんも、どちらもあるようなお考えに何だか簡単なことを迷い悩んでいると
思われる大恥にはなっていないような・・・・?で?ほんの少しばかり救われた気持ちになりました。
本当に点訳していると分かち書きに悩むばかりで中々、簡単にいかないですが今回も本当に大助かりしました。

唐三彩は、表記辞典のに第五版には載っていなくて・・・・。第六版、わかりました。
奈良三彩を検索してみるとみっつの原料を使うので、数字で??と悩んでしまいました。
複合名詞として「なら□さんさい」にしようと思います。
唐三彩に合わせようと思います。

えむさん、いろいろお調べ頂いて申し訳ありませんでした。
お蔭様で本当に助かりました!有難うございました。感謝申し上げます。

また分からないことかあったら、何卒、よろしくお願いいたします。

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